وإن كان معلوما أن كل واحد له بطن « 1 » . قال شهاب الدين : ومثله : 3785 - لا تنكروا القتل وقد سبينا * في حلقكم عظم وقد شجينا « 2 » يريد في حلوقكم ومثله قول الآخر : 3786 - بها جيف الحسرى فأمّا عظامها * فبيض وأمّا جلدها فصليب « 3 » يريد جلودها ، ومنه « وَعَلى « 4 » سَمْعِهِمْ » « 5 » « 6 » . قوله : « فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً » أي : ألبسنا ، لأنّ اللحم يستر العظم فجعله كالكسوة ( لها ) « 7 » « 8 » قيل « 9 » : بين كل خلقين أربعون يوما . « ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ » أي « 10 » : خلقا مباينا للخلق الأول مباينة ما أبعدها حيث جعله حيوانا ، وكان جمادا ، وناطقا وكان أبكم وسميعا وكان أصم وبصيرا وكان أكمه ، وأودع باطنه وظاهره بل كل جزء من أجزائه عجائب فطرة ، وغرائب حكمة لا يحيط بها وصف الواصفين « 11 » . قال ابن عباس « 12 » ومجاهد والشعبي وعكرمة والضحاك وأبو العالية : المراد بالخلق الآخر هو نفخ الروح فيه . وقال قتادة : نبات الأسنان والشعر ، وروى ابن جريج عن مجاهد : أنه استواء الشباب . وعن الحسن قال : ذكر أو أنثى . وروى العوفي عن ابن عباس : أنّ ذلك تصريف أحواله بعد الولادة من الاستهلال إلى الارتفاع إلى القعود إلى القيام إلى المشي إلى أن يأكل ويشرب إلى أن يبلغ الحلم ، وخلق الفهم والعقل ويتقلب في البلاد إلى ما بعدها « 13 » إلى أن يموت . قالوا : وفي هذه الآية « 14 » دلالة على بطلان قول النظام أن الإنسان هو الروح لا البدن ، فإنه سبحانه بيّن أنّ الإنسان هو المركب من هذه الأشياء « 15 » . وفيها دلالة أيضا

--> ( 1 ) البحر المحيط 6 / 398 . ( 2 ) رجز قاله المسيب بن زيد مناة الغنوي . يقول : لا تنكروا قتلنا لكم وقد سبيتم منا خلقا ، فقد شجيتم بقتلنا لكم ، كما شجينا نحن من قبل بمن سبيتم منا . وقد تقدم . والشاهد فيه وضع الواحد وهو ( حلق ) موضع الجمع وهو ( حلوق ) لزوال اللبس . ( 3 ) البيت من بحر الطويل قاله علقمة بن عبدة . تقدم تخريجه والشاهد فيه كسابقيه . ( 4 ) في الأصل : على . ( 5 ) من قوله تعالى : خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ [ البقرة : 7 ] . واستشهد بها على وضع الواحد موضع الجمع . انظر البيان 1 / 52 ، التبيان 1 / 23 . ( 6 ) الدر المصون : 5 / 84 . ( 7 ) انظر الفخر الرازي 23 / 85 . ( 8 ) ما بين القوسين سقط من ب . ( 9 ) في ب : وقيل . ( 10 ) أي : سقط من ب . ( 11 ) الفخر الرازي 23 / 85 - 86 . ( 12 ) من هنا نقله ابن عادل عن البغوي 6 / 10 - 11 . ( 13 ) آخر ما نقله هنا عن البغوي 6 / 10 - 11 . ( 14 ) الآية : سقط من ب . ( 15 ) انظر الفخر الرازي 23 / 86 .